Принцип партийности в философии оказался полузабыт в двадцать первом веке. Во вторник мы обсудим, что представляла собой эта концепция, какие изменения она претерпела внутри марксистской традиции и как критика этого принципа Че Геварой повлияла на работы Дебре, Майнхоф и французских постструктуралистов. Лекция будет интересна для тех, кому небезразлична судьба марксистской теории и ее вклад в развитие философской мысли.
Лектор – Георгий Шулико, кандидат философских наук, независимый философ-исследователь
Что такое принцип партийности в философии? Каждый советский студент мог сформулировать «универсальную философскую истину», согласно которой любая философия не может рассматриваться вне ее исторических связей и без учета классовых интересов. Когда маятник истории качнулся в другую сторону, а Советский Союз распался, многие были готовы отправить понятие философской партийности на свалку истории – как устаревшее или идеологически неприемлемое.
Как это часто бывает, правда находится где-то посередине. Само понятие философской партийности возникло в немецком идеализме (Фихте, Гегель), но получило развитие в марксизме. Энгельс, с некоторыми оговорками, следовал устоявшемуся пониманию этого принципа, но именно Ленин придал марксистскому пониманию философской партийности социально-политическое измерение. В работах западных марксистов и неомарксистов это понятие использовалось именно в ленинской трактовке. Одним из критиков этой интерпретации был Че Гевара, чья аргументация против концепции партии-авангарда стала отправной точкой для теорий следующего поколения философов, революционеров и социальных активистов.
Всю дополнительную информацию можно узнать здесь.
Лекция начинается в 20:00 по МСК.
Пожалуйста, указывайте действительный адрес электронной почты. Ссылка на конференцию Zoom придет на нее за час до мероприятия.